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趣味野史网 | www.dpfreelance.com  2016-04-01 14:37:51
责编:历史探索

  在前一个系列中,因为太多的读者被“地仙之祖”的名号所迷惑,所以,我把写作的重点放在了揭批镇元子这个大骗子上。事实证明,镇元子虽然同是“祖”级高手,但实力和势力根本不能和佛祖,更不能和道祖并列。所谓三清是家师的朋友,四帝是家师的故人;五庄观供奉“天”犹可,“地”当不起供奉等等,都是镇元子的徒弟在吹牛。

  镇元子的真实面目,是一个服食许多枚人参果、肉身强度堪比天尊、拥有天尊级别法宝乾坤袖、能短暂施展天尊级别神通的地仙。

  那么,镇元大仙和三清的关系,究竟如何呢?

  原文镇元子告诉清风、明月说:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。”

  镇元子的话,明明白白告诉两个徒弟,也告诉我们读者,他与弥罗宫元始天尊之间,是上下级关系,是高手和低手的关系。元始天尊只是随便发一个帖子,镇元子就必须在制定的日期,远赴听讲,绝不敢迟到。因为“大天尊”的意思不可违背!

  镇元大仙和三清的关系非常明确,不是朋友,不是故人,而是上下级。

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  当然,清风、明月在陌生人唐僧、孙悟空等人面前吹牛,说自己的师父和三清关系亲密,好得像一个人,也完全可以理解。我们身边也经常可以看到这种人的身影,动辄喜欢说,认识谁谁,仿佛国家主席都和他是一家子一般。

  我感兴趣的是,镇元子和三清之中的谁,关系最紧密?

  在原著中,出现了一个非常奇怪的描述。在故事开始时,原文说:“当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”

  作者是以旁白的身份点出镇元子上天这件事情,可见不是虚假。元始天尊确实应该发过一个帖子,邀请镇元子上天“听讲”混元道果。

  这“听讲”有多种意思,充满了叛逆精神的孙悟空,一口断定这“听讲”是“讲”的意思,然后大肆嘲讽清风、明月,说镇元子一个太乙仙人竟然跑到弥罗宫给大罗仙讲混元道果,实在荒唐。

  孙悟空为何不相信?

  其一,在原著中,摩昂曾经说孙悟空是混元一气太乙金仙,孙悟空是领悟了混元道果的。镇元子虽然命长,但修为依然是地仙级别。一个人的修为和领悟是相辅相成的,一个地仙不可能领悟混元道果。

  其二,西游世界中,大罗属三清,太乙非正门。三清门下都是修行正统道法,修成的是大罗仙。其他旁门修行而成的,都叫太乙仙。小说旁白中,都说镇元子是太乙仙,他和三清门下修习的是不同道法。由他去说法,孙悟空觉得更不可信。

  其实,这“听讲”,可以从多角度理解。可以偏重于“讲”,也可以偏重于“听”,也可以“听”、“讲”并重!

  我的理解是由元始天尊说道,镇元子前去听课。一来,镇元子是仙界老资格,虽然没有在天庭任职,在人间还是有一定影响力的,算是社会贤达,混一张听课入场券还是有资格的;二来,镇元子困在地仙境界许多年,他也有现实的需求,听高人说法,以突破困境。

  因此,镇元子上天参加元始天尊法会,这当是事实。

  可故事到中途,孙悟空推倒人参果树,师徒逃走时,原文却说:“那大仙自元始宫散会,领众小仙出离兜率,径下瑶天,坠祥云,早来到万寿山五庄观门首。”

  在离开时(原著中没有说镇元大仙走了多久),镇元子就已经交待两个徒弟,要小心处事,唐僧的三个徒弟比较难缠,别惹出什么风波来。既然镇元子如此担心,本应该在元始天尊法会结束后,第一时间回到五庄观。可是,他没有。在散会后,镇元子还率领众位仙人前往兜率宫——兜率宫乃是在最高的三十三重离恨天,属于道祖太上老君的地盘。

  若说在听课结束,心中有所疑惑,镇元子应当继续留在弥罗宫咨询元始天尊才对。事实是一散会,镇元子立刻跑到兜率宫和太上老君秘密相会。这完全不合情理啊。

  或者,镇元子参加元始天尊法会,本就是一个幌子?他的真实目的,其实就去拜访老君,与老君谋划大计?

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